La délicate essence du socialisme. L'association, l'individu et la République

Il y a, dans la pensée socialiste, quelque chose en commun avec l'Eglise catholique: le pape est infaillible. Dans la pensée socialiste, le rôle du pape a été tenu par Marx. Brillamment, il faut le dire, mais aussi hégémoniquement. Or il a existé tout un courant de pensée, relégué par Marx et Engels dans le placard des utopies, qui a développé, tout au long du XIXe siècle, une réflexion sur "un autre socialisme". Des auteurs oubliés ou presque, comme Fournière ("la réalisation du moi individuel a pour condition la réalisation du moi social", résume l'auteur), Malon, Sarraute ou Renard, d'autres très connus, mais plus par le nom des rues que par leurs oeuvres (Proudhon, Jaurès).

Partisans d'un socialisme moral, où les conditions de travail comptent autant que la question de la propriété des outils, persuadés que la société, grâce à l'association, peut permettre aux hommes de grandir dans le respect d'autrui et que l'individu ne doit pas être sacrifié au "mysticisme de l'Etat" (Fournière), ces hommes se sont efforcés de faire triompher un socialisme respectueux des libertés. Mais l'éclat du marxisme occupait tout l'espace politique du socialisme, et il était si commode de les taxer de "doux rêveurs" dans le meilleur des cas, de "sociaux-traîtres" dans le pire, que leurs voix ont été quelque peu oubliées. C'est à ce courant de pensée, humaniste et social, révolutionnaire à sa façon, par la persuasion ou la négociation plus que par la prise du pouvoir, qu'est consacré ce livre, à la fois savant et intéressant, dont le titre est un clin d'oeil à Marcel Mauss.

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