L'Islam républicain. Ankara, Téhéran, Dakar

Jean-François Bayart invite à un long détour par l'histoire de la Turquie, de l'Iran et du Sénégal pour fonder une contribution à un débat français: l'islam est-il compatible avec la République? La thèse de l'incompatibilité est partagée bien au-delà de la droite extrême. L'idée que la pratique de l'islam menace la République engendre des emballements politico-médiatiques obsessionnels

Le débat est pourtant mal posé: il réduit les deux termes opposés, "islam" et "république", à deux essences anhistoriques. Or, d'une part, "l'islam n'existe pas" en soi, ce n'est pas une essence, mais un événement, incarné par des individus, des forces sociales et des institutions eux-mêmes complexes et en interaction avec l'ensemble des acteurs sociaux. D'autre part, la France n'a pas le monopole de la République. Dans d'autres pays, à majorité musulmane, des institutions républicaines se sont développées en interaction, et pas toujours en conflit, avec la religion.

La première moitié de l'essai, consacrée à l'histoire du passage de l'Empire ottoman à la Turquie, montre en particulier que l'islam a été l'un des éléments de la formation de l'Etat turc, pourtant fondé un laïcisme offensif. Quant à la France, plus ethnoconfessionnelle qu'on ne le pense, suggère in fine Jean-François Bayart, la consolidation de la République doit davantage à l'esprit de compromis avec le catholicisme qu'à une "laïcité pavlovienne".

imprimer commenter envoyer partager taille

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

 Commentaires

islam, le 08/12/2011 à 13:49

pour une anlinsse d linformations

islam, le 08/12/2011 à 13:52

pour une anlinsse d linformations

 Commenter cet article

J'ai déjà un compte, je m'identifie :

*Adresse mail : *Mot de passe :

Mot de passe oublié?

Je n'ai pas de compte, je m'inscris :

*Nom : *Prénom : *Pseudo : *Adresse mail : *Mot de passe :

> Retour en haut de la page